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谈嫁娶择日
2010-7-1

发布日期:2010-6-29 

  纵观坊间择日诸书,嫁娶择日之法讲得较少,远远不如造葬择日篇幅多。又造葬择日方法见有各种各样,而嫁娶择日就单调得很了,来来去去见到的不外丛辰与正五行二种方法。古董很少人会拿来使用,只会摆着来欣赏。但丛辰法正五行择日法里的嫁娶课,到今天应用的仍然是几百前之古董法,一点都没有改变。择日界一些学者整天都在喊着嫁娶择日法要改革要更新,可惜雷声大雨点小,也不见有什么人来写书发表怎样去改革更新。只有二点是现在一些学者常提的:
 一、择日应该用日主去选课,不要用年命去择课。

原因不外是:古法算命是以年柱为主,今法算命已改革了,是以日干为主。择日也应该跟着算命走,不应再用年命而该采用日主。
  二、废减神煞。
若用丛辰法去择婚课,神煞一堆一堆的。令到今天许多择日师很不耐烦了。为了减少这种择日上的头痛事,于是有人提出:应废掉神煞,或只论大煞,小神不论可也。今人除已上二点喊叫外,没了!
(一)
中国人最喜舞文弄墨,长篇大论,君可见市上大部分择日书讲理讲法一大堆,却难览实例。市书中讲嫁娶之法本来就少,嫁娶课例更少了。现在流行一
向好象这样的话:「观千剑而后识器,听千曲而后知音。」今黄寅搜刮一些嫁娶择日课例,希望诸君看后,能识器知音。
●傅杰结婚日课考证
清朝未代皇帝傅仪胞弟傅杰与日本女子嵯峨˙浩,用1937 丁丑年农历二月廿二日申时结婚。
女命:甲寅
天嗣:丙寅
夫星:辛未
日课──
官伤日才
丁癸庚甲
丑卯申申
女命二月行嫁为大利月。
庚申日为五离日,结婚欠吉,有生离或分离之灾。
日干庚金,子星伤官,均休囚于月令,子星伤官受太岁旺相的官星反冲克,有生女多且夭折的信息。
又以女命论,嵯峨˙浩生于1914 甲寅年,天嗣丙寅,均受日主与时支冲克,也有子息夭折之信息。
夫星辛未,受流年天克地冲,明显对夫亦不利。本课虽是当时“名师”之课,但按五行科学理论分析和历史检验,均属不吉之课。
傅杰结婚后,妻子嵯峨只在自己身边八年。1945 年伪满州国崩溃返回日本,共分离16 年后于1961 年在周恩来总理的关怀下重返中国与傅杰团聚。婚后生有两女。长女出生于1957 丁酉年,二十岁正读大学时,在日本遇难而死于非命。(其死于非命的应期与太岁丁酉,反冲克月干癸水伤官,岁支酉金冲动日课月支卯木,泄尽癸水之气有密切联系。)
上面此课例录自广西平南县潘信通先生的《日课四柱的选择与预测》。
(二)
●宋英成择的嫁娶课
台湾宋英成在其所着的《命谈˙人生˙活风情》一书中记有这样的事:肉铺伙记张先生儿子结婚日课是由宋英成所择取的。婚后于壬申年因女方弃情而
离婚。张先生怀疑嫁娶日课有问题,于某日拿着日课单到宋英成处兴师问罪。有台湾「易学巨擘」之称的宋英成是这样解释的:
『嫁娶择日是根据古书「婚姻全章」所载,从「问名」开始,接下来「订盟、纳采、纳币、请期」一直到「亲迎」,为俗称的「六礼」。举行这些仪式一定要择其良辰吉日,由于要择这些日子,规矩浩繁,神煞多如牛毛,先贤为简化这些神煞,所以在历书上都订有「逐月六礼佳期」,而六体中最重要的是「亲迎」,也有人称作嫁娶。嫁娶的择日目前都奉「嫁娶碎金赋」为圭皋,倘若再碰上金赋文中没有记载的疑点,台湾这边的择日师大部分都再参酌「继成堂洪潮和通书」或「崇道堂罗传烈通书」中的课例为准。据笔者所知,一般结婚日课,在习俗上都由男方提供新人双方的生辰与主婚的人生肖给择日师,做为择期之根据,当择日师把婚期择定后交给男方的嫁娶日课(包括请期、纳采、裁衣、合帐、安床、化妆、嫁娶),男方必须择好的日课与覆课的润金交给女方,由女方再将日课拿给女方信任的择日师覆一遍,这叫「覆日课」。女方的择日师认为日课没问题,才按期嫁娶;要是女方的择日师认为日课有问题,就应该把瑕疪之处批注在日课单上,再请男方的择日师改期。……而笔者为张先生所择的结婚日课,也是经过女方择日师覆课的筛汰与洗礼,记得当时这张日课并没有被女方提出任何不妥的异议,而今天这对夫妻的婚缘却到了「各人吃饭各人饱,各生死各人了」的地步,归咎到结婚日课有问题是毫无道理的。』
该位张先生听了宋英成上述解释后,「进门时那股怪罪怨气,才从脸上消褪。」
宋英成择的日课是:
己巳年八月五日上午十点十五分下轿入门进房
己壬丁乙
巳申卯巳
男命:甲辰丙寅戊子壬戌
妻星:己巳天官:辛未阳气:丁巳
女命:甲辰乙亥乙丑辛巳
夫星:辛未天嗣:丙寅阴胎:丙寅
宋英成在书里对此课解释是──
『综观以上嫁娶日课,其时辰应该没有违反「玉历碎金赋」的赋文所定的条例,虽然月干偏印,与日干伤官均不利女命的嫁娶,但丁壬因合而制化,照
先贤通书所留的课例,应该没有问题,因此笔者与曾师兄的看法相同,他们婚姻的失败应归咎于命运使然,与不知珍惜缘所致。』
在宋英成的文章里还有一般这样的话──『其实,一个人婚姻的好坏,早在他先天的命局中就决定大半,与结婚是否选择在黄道吉日举行并没有多大关系。早年笔者就有一位朋友因为家徒四壁,而与他相恋的女友也是家无儋石,他们都认为假日就是良辰吉日,也没请人择日就跑去公证结婚,婚后感情融洽,迄今多年可谓「鹣鲽情深」,从未听过夫妻不和之事。也有位同学在商场上春风得意,数翠¤儿子结婚慎重其事,请台中一位名师选个好日子结婚,在隆重的婚礼上,新朗新娘都打扮得光鲜妩媚,在柔美结婚进行曲的乐声下接受亲友的祝福,不知羡煞多少情侣,可惜没多久这对夫妻却在感情的领域上起了变化宣告离婚。从这两个相识朋友发生的婚缘,就可知择日与婚姻的成败是没有多大关系的。』
既然择日与婚姻成败无关,照此看来择日嫁娶就是傻瓜行为,黄寅弄不明白为什么宋英成你还替别人择日结婚?宋先生这样做当不是昧着良心去愚弄主
家以图课金吧!行文至此,使我想起了他在《八字真诀启示录》上之言:
「特别声明:笔者《命理诀窍宝鉴》的手抄本,每本均经过密宗上师(仁波切)密咒加持,请勿翻印窜改,影印转刊或借他人窃印,否则对持有者极为不利。」宋英成这番话,只要不是傻的都应知其用心与目的:别人卖的《命理诀窍宝鉴》对你是不利,要买得向他买。为了达到目的他竟利用了人愚昧无知与迷信去神化,其人可想而知……
看了宋英成论嫁娶之文,就知道其根本是择日的门外生手。只看了二本市书,就和人择日用事去了。嫁娶之择课以安床为主,拜祖(或拜堂)为次,而余事次之又次。而宋英成给出我们的竟是新人下轿入门进房的日课,此课于用事次要之极。
安床可聚留天地之气为用;拜祖(或拜堂)是新娘入门另为他家之人,从此受其家祖先之庇荫。其跪拜就是受祖先灵气的照涤,所以必须择日求其吉气
“天光下临”照涤其体而获吉。凡嫁娶择日,择此二课为主为要,余均无大用,随便择选即可。
现在让我们静下心来,评一评宋英成这课下轿入门进房之课——
己壬丁乙
巳申卯巳
就单看四柱组合而言,于婚嫁之用就大不吉了。
为何?择日以年月为外,日时为内。今日课中月壬去合日丁,壬为阳,丁为阴,为外男来合内女。且丁壬为淫昵之合。这种日课用后易有女被外人勾引
变心之应(合则变),单凭这个丁壬合就可以将该日课斩杀掉。
宋英成先生社会人生经验丰富且老于世故(从他那一堆书中可明显反映出他这个优胜点),其文中应对张先生之法,是非常值得大家去仿效的。当人家
气冲冲拿着你出的日课找上门来,可别忘了哦!
(三)
●古人评择之嫁娶课
我曾得到一本名为《择日记要》的古老择日手稿。手稿内里有一章专讲嫁
娶择日之文,现将原文标点录出,以示同好。从中大家可以知道一些先贤是如
何去运用、理解、评择嫁娶日课的。
原文如下——
◆嫁娶总论
问君娶妻日何如?娶妻日子看媒人,四仲加孟宜姻人,
辰戌丑未见牵引,带禄带贵百世姻。刑冲破害原不吉,只愁夫妻两无情。
凡嫁娶日子,以辰戌丑未为媒人,然夫妻和合者当四仲是妻勿防,四孟是夫。如子午卯酉为四仲,寅申巳亥为四孟,故申子辰生人以寅马为夫,以酉之
桃花为妻,不可用金局以克寅夫,又金之劫杀在寅也,亦有犯之者吉。寅遇纳音
松柏木,又得乙酉纳音水生之殆吉也。
问君有子日何如?凡多子息看食神,食神有气定多子,
生旺得局初年有,衰病逢胎晚子成,绝灭破害子难养,
若然有子是亲邻。
有子无子专看食神,遇长生无冲克,晚年二子。若生旺俱全,是七子;逢冲破主四子;若食神带禄主八子,逢冲主五子。食神逢衰养,主四子二女;食
神遇病位,主一子四女;食神遇死绝,主无子,虽有生养而不成。食神遇贵人
三奇格,主生贵子。如带桃花,主偷生一子二女。
◆偷情格
官杀官官
壬癸壬壬
子丑寅寅
女命丁酉。
男命戊寅。
此课丁火生酉˙死寅˙绝子˙库丑。丁命以己土为食神,死寅˙绝子˙库
丑,子星已酉,此食神无气,主无子。又丁壬斗合,与人偷生,惟三阴少救有嗣。
又式──印食才比
乙己庚丁
亥丑寅丑

女命丁酉。
此课邀成乙丙丁三奇。夫星壬寅,子星己酉。女命马在亥。女遇寅,子丑合,虽谓无子,三奇挑救之,主生三子。
◆多子式
食才食才
己辛己辛
酉未巳未
女命丁酉。
此课己土生酉克未。又巳未拱午为己土之禄,主生贵子九个。但丁女命生于酉,未为羊刃,主六九难居,二五富贵,为食神带禄故也。
黄寅注:「己土生酉克未」,是酉中辛金克未中乙木。
◆食神衰格
才才才伤
庚庚庚戊
戌辰申寅
女命丁酉。
此食神败申˙衰辰˙死寅˙养戌,主生二子。如有甲戊庚三奇,为地支申
辰会于子,寅戌会午有情,多生少养,终为一子。
◆无子式
伤官劫官
戊壬丙壬
申戌申辰
女命丁酉。
此课己土为食神,败申˙衰辰˙养戌,此食神无气,主无子也。
又式──
印食才比
乙己庚丁
亥卯寅丑
女命丁酉。
此丁已同墓在丑˙病卯˙死寅˙绝子。盖以丁命男女宫在寅,如酉女之杀
故也。但乙合庚寅日为三奇,始生有子,只长子难居。
◆夫妻相克
夫妻相克日如何?百世姻缘此中别。只因冲克绝战地,
夫星被破夫先死,妻财被破妻早亡。纵得吉星来救解,
初年亦主克害多。
夫妻乃百世姻缘,相克虽命所致,亦日子之未善耳。冲克绝战地者,如夫妻俱属金,金生在巳,绝在寅,金又遇克,夫妻二命逢衰而相刑克是也。夫星
刑冲夫先死,如女命甲子年生,寅宫是立命,从丑财帛算去夫宫在申,遇寅及巳日刑冲是也。凡女命以官为夫,遇刑冲破害及空亡,皆主夫先死。又曰妻早亡,如卯宫为妻,遇酉及子日,或偏财男遇之带刑杀,主克妻。纵然有禄来救助,初年不时破害耗。
◆夫克妻格
杀食食官
壬戊戊癸
午申子亥
男命甲子。
女命丙寅。
甲子夫以戊为偏财,及子命杀在午,地支会申子辰,亥遇甲木长生有气,未免刑冲。其丙寅女,丙火临申匀无气;子亥日时火绝胎地;虽午年会火,以
午为羊刃,遇亥子为杀冲之。其申月建,子日进气得旺,午火退气己衰,故主克妻。甲木逢生旺,主克妻无疑。
◆妻克夫格
印食才才
乙乙庚庚
酉丑午辰
男命甲子。
女命丁卯。
丁卯女夫宫在子不合,午去冲子。男命甲子,杀在未,又不合。女禄居午,以未为羊刃,丑未一冲故防己身。主有子后克夫,以己土有气,两庚克甲木,主克夫也。
◆夫妻不睦
夫妻不睦日何如?百世姻缘宜深思。何故不睦操干戈?
夫马刃伤妻隐忧,妻马刃克夫怨杀。若然刃马相交斗,
百岁姻缘一旦牵。
夫妻相爱而不忍残者,皆是妻之桃花马以临夫,夫之桃花马以临妻。纵不相临,亦不相刑冲克,而有禄马贵人来救。若妻马克夫,又遇羊刃日时,则妻
不悦夫;或夫马克妻,又遇羊刃日时,则夫不悦妻。然得贵人,犹有和合之时。若夫妻二马交克,则终为反目不悦矣。何为妻马?日时星也。何为夫马?年月是也。从生年算推数马在何宫,无不应验。此系桃花之马,寅午戌卯字是也。
◆反目格
才才杀劫
辛辛壬丁
巳丑子未
男命甲子。
女命丙寅。
此系甲子男,水局,长生在申,酉为命之桃花马也。丙寅女,火局,长生在寅,卯是女命之桃花马也。年月巳丑拱酉,丙与壬贵相冲,子日又与卯贵相刑,子命之三杀在未,寅命三杀在丑,又丁壬斗合,决然妇人与外人相悦,夫妻不悦也。
◆相爱格
杀才官食
戊丁己甲
子巳巳子
男命戊寅。
女命壬申。
寅是女马,巳是女贵,又夫禄在巳,又已为壬女正官,夫星坐贵。桃花在酉,辰与酉合,故知夫妻相爱也。
◆总论
凡看嫁娶日课,专看夫子二星。又宜大利年月,夫子二星利禄者皆为妙选。其法专以男女宫,夫星天嗣得禄贵,又得旺气长生,兼合婚卦,夫子财全,又不犯灭吞、冲胎、死墓绝、流霞等杀,及埋儿杀、三杀、咸池杀、天狗、破碎、孤寡之宿。一切凶杀无干,男女宫无冲破,夫妻偕老百年,振振螽斯衍庆。
(四)
●黄寅择的嫁娶课
男命生于一九七六年九月初二日子时
四柱丙辰戊戌己酉甲子
女命生于一九七八年十一月初六日子时
四柱戊午癸亥辛丑戊子
▲安床择日——
公历2003 年6 月19 日19 点20 分(北京时)
农历癸未年五月二十日酉时
课格:
癸戊癸辛
未午亥酉
▲拜祖择日——
公历2003 年6 月21 日8 点正(北京时)
农历癸未年五月二十二日辰时
课格:
癸戊乙庚
未午丑辰
用事地点是在东经112 度。
2003 年4 月男命之母对我说,她儿子想要在五月中旬结婚,要我在这段期间找一个好日子用事。从闲谈中了解到,男女是在工厂工作时认识的,女方为他乡人,相识还不到几个月。又男方是我地内洞区人,内洞乡民以凶悍著称,打架、斗殴、命案时有发生,皆因其地局火星参天。后其母对我言,安床于东北位,宗祠是坐子向午的。综合这些因素条件,我择取了以上二课日课供其使用。
日课单上「福应说明」一栏是这样写的──
▲安床日课:
利胎孕,健利身体精神,夫妻和睦。
▲拜祖日课:
女方必精神爽利,一年无疾,若有邪昧可立除。课又利夫妻恩爱和睦。日课应用距今还不到一年时间。但据其反映:婚嫁后,家庭十分顺境,家
中和睦,有凶暴个性的男方竟得温驯了许多。择这二个日课,黄寅费尽心思,不只是使用正五行择日法,还配合六壬择日学。
现在来给大家讲一下我的择日理念,以及该课选择的思路:
①午月阳气亢盛,子月阴气亢盛。这二个月阴阳之气极为偏枯,阴阳之气不平和。择日用事较困难。一般的正五行择日家于此二月都不会出课给人用事。但主家却偏偏要求在该月份内择日。怎样令到日课阴阳之气平和而不偏枯,是此时择日的关键。于是我选择金水的日时去和年月之阳燥用于安床;选择湿土的时日去润和年月燥气用于拜祖。
②正五行择学在嫁娶择日中以年月为外,日时为内。又以年月为阳,日时为阴。还进一步将年月分为一阴一阳,日时一阴一阳。这样划分,阳就示男方,阴为女方。正五行嫁娶择日是将阴阳二气调停、相合、相和为首要。若阴阳不平衡不相和,则阳气或阴气必有一方偏胜,就不利于夫妻感情。阳男阴女
年月

日时柱
年柱月柱
日柱时柱
四柱宫位与阴阳男女对应图
此日课年月阳气盛,必须日时济以阴气。
安床日课选了戊月癸日,月合日,为外合内,于嫁娶课大不吉。幸好年上有癸也合戊月干,但是令到此外合内无凶的是年支与月支也是为合,即午未合,这样年月天合地合,自不会产生外合内之不吉弊病。
③拜祖日课:
年月天合地合,日时天干合,日时支同为土为同气。这种格局于嫁娶课为上乘之选。
师传:拜祖即等于新娘已为本家之人。拜祖后新娘从此即受本家祖先的庇荫,所以拜祖之日务必要择到吉日以受吉气。黄寅受师之训只重安床与拜祖二
个日课,余则不重之。选择这个拜祖日课还有一些择日玄机,此日课还有辟邪气之功用。
④择此二课日课用事,还参合了六壬。
六壬择嫁娶课先决条件是日干二课与日支二课要平和、平衡、同气。六壬嫁娶以日干为阳为男,以日支为阴为女。
安床六壬课式:
朱螣贵
卯辰巳午后癸亥空官˙未˙阴
六寅未阴亥酉常财˙巳˙贵
勾丑申元亥酉常孙˙卯˙朱
青子亥戌酉酉未阴
空白常
日干二课五行归于水气,日支二课五行亦归于水气,比和为吉。安床于东北方,东北为丑,丑上亥临,与课传未卯合成三合。
拜祖六壬课式:
贵后阴
申酉戌亥元乙未螣财˙未˙螣
螣未子常未戌阴财˙戌˙阴
朱午丑白丑辰勾财˙丑˙白
六巳辰卯寅辰未螣
勾青空
日干二课五行归气于土,日支二课也是土气,比和为吉。
宗祠坐子向午,卯临到子方,卯可合课传之未,则可解课传丑未之冲。
⑤择嫁娶课,黄寅从不应用流行的丛辰法、命主十神法。因这些法诀黄寅
学得不精通。且有些方法自认是假法伪诀,故不应用。
(五)
●致女方病痛的嫁娶课
2003 年秋月,一易友拿以下这个日课给我评:
壬乙辛庚
午巳丑寅
日课为嫁娶安床所用。
我断了三点:
①用课后女方会有病痛,不出一月应。其病应在小腹、骨盆这些部位上发生。
②日课用后易于生女。
③日课有主男从女言之应。
易友言:“事实最近生了一女。用后女方确得了骨盆炎而上过医院。本来男方就没有什么文化,女方文化高些,男事事听女之言不足为奇。你据何断出
女方有此病呢?”
我解释如下:
①日课阳气盛。壬、丑、辛、庚为阴气干支可抑阳气,所以为用。今丑土受寅木贴克必凶,丑主小腹,左边骨盆,故有此断。
②应期不出月内者,以时克日,主速见也。
(六)
●命主十神法嫁娶课
命主十神法用于择嫁娶课是由来已久的传统方法。择日法则是:
▲以女命年干与日课天干相比较取十神为用。
▲日课以天干十神为用,地支决定天干十神旺衰应事力大小。
▲十神中以偏印、伤官、七杀、劫财为凶神,应凶。
▲十神中以比肩、正印、食神、正官、正财、偏财为六吉神,应吉。
▲凶神无气,或受制,不为凶。吉神无气,或受制,不为吉。
▲印星不可多且旺,以其克子。食神不可多而旺,以其克夫。盖嫁娶课最重夫子二星是也。
▲夫星(正官)只可单见,不可双现,若三见更是大大不吉也。若官杀混杂,或多透,主女方用后会淫滥克夫。
其应用之法大概如是。
现举例说明───
癸亥女命嫁娶课。
劫财比肩偏财伤官
壬癸丁甲
午卯丑辰
市面上的流年通书会把日课十神写成如下形式──
元元财子
壬癸丁甲
午卯丑辰
即是把比劫称为「元」;官杀称为「夫」;食伤称为「子」;余则相同。女命为癸亥年生人。癸与日课中天干相较:见壬为劫财,见癸为比肩,见丁为偏财,见甲为伤官。日课十神从而得出。课中伤官透出,但为独透,且有丁火财星化泄,故甲伤官不为凶。壬劫财无根无气,不为凶。由此可知,此课尚可为用。
这种择日方法是有问题的:
一、结婚是男女双方的事情,为什么只用女命不男命?
二、日课本身吉凶应是由日课自身来定出,可是这种择日法决定日课吉凶
的竟是用日课之女命。如那样天地气数岂不任由人去搬弄,人不成神成上帝了?
正五行择日学的年命十神法、山家十神法是古人遗留给我们的垃圾。可怜
的是很多人至今天还当宝贝用,痴愚地奉为嫁娶择日的圭皋。
我曾在罗定市素龙镇埇表乡,评过一个这样的嫁娶安床课:
女命戊申壬戌甲戌癸酉
男命丙午辛丑甲午丁卯
择用──
公历1994 年3 月1 日早上6 点正
农历甲戌年一月二十日卯时
课格——
甲丙丙辛
戌寅戌卯
当时评断:
①用后夫妻感情好,和睦,相敬如宾。
②较利翠¤,用后一年内当无大疾病才是。
③此日课应用后较易于生女。
事实差不多如此,夫妻于乙亥(1995 年)丙戌月生了一个女儿,聪明伶俐。
用课后一年内平安无什么不顺伤心事。
若用古老的女命十神取用论该课,却是大凶课,你看───
七杀偏印偏印伤官
甲丙丙辛
戌寅戌卯
女命是戊申,甲为七杀,丙为偏印,辛为伤官。日课天干凶神齐集,按传统年命取十神法,一无可取,应凶无疑。
(七)
●喜用神法嫁娶课
这是当代一些择日家提倡的择日方法。其方法是:择取男女双方八字命局中喜用神当旺年月日时,作为嫁娶用事。因为八字推算中以喜用神为吉,他们认为若年月日时为喜用神作日课用事,应该是吉利的。这是八字推命学流行开来后,才出现的一种择日理念。方法是见有人提出,但却不见有人公布出一个应用此法来择取的嫁娶课。
我认为此法根本行不通,首先不要从择日学角度论,单就从男女双方八字本身就难以行通,原因有:
▲自古到今八字取喜用神之法都没有一个统一的标准,公有公说,婆有婆理。张三大师与李四大师所说不同,王五大师又不一样,听谁的?该拿张三
李四王五大师那个所说的喜用神来择日?总不会让主家去选三个日课,去结它三次婚吧!
▲若男方八字喜用神,适好是女方八字忌神。又或男方凶忌神正好是女方的喜用神时,该种矛盾情况下怎样去择嫁娶课呢?
(八)
●嫁娶上格
嫁娶选课首要之事,就是要利夫妻关系,务必用课后要令到夫妻恩爱和睦。男女之结合是为了孕育后代,所以择嫁娶课亦要考虑到这个问题。而他事则于嫁娶为次要。
男女有缘结合为夫妻,无论谁都希望婚后恩爱,永不分离直至白头偕老。用课后要确保在日课影响能及的年月范围内,不要产生夫妻闹矛盾,甚一拍即
分之事,作为一个择日师若没有这种本领,就不要去替人家择嫁娶课,以免害人害已。
师传:在正五行择日学里,有五个格局之日课应用于嫁娶是最上乘。它们是「凤凰来仪格」、「鸿雁阵沙格」、「孔雀披霞格」、「蝴蝶双飞格」、「蠹螽衍庆格」。其中「凤凰来仪格」、「鸿雁阵沙格」、「孔雀披霞格」是禽类格局;「蝴蝶双飞格」、「蠹螽衍庆格」是虫类格局。这五个格局组合为吉课用于嫁娶,必然会令到夫妻恩爱和睦。因为其组合是一阴一阳,同气相连、相合而构成的,其象与夫妻相依相偎类似,故大利嫁娶之课格。
「凤凰来仪格」、「鸿雁阵沙格」、「孔雀披霞格」、「蝴蝶双飞格」、「蠹螽衍庆格」这五种日课格局,一般学者可能不甚了解,现将《正五行择日学格局全书》中关于此五格的内容节录下来,供大家认识。
◆凤凰来仪格
「凤凰来仪格」是指符合下列特征的日课格局───
第一:年柱和日柱干支相同,月柱与时柱干支相同。
第二:年日天干与月时天干五行相同,年日地支与月时地支五行相同。
第三:年日用阳干支,月时要用阴干支;年日用阴干支,月时要用阳干支。
课例——
甲乙甲乙
子亥子亥
年日干支相同为甲子,月时干支相同为乙亥。
天干甲乙,一阴木一阳木;地支亥子,一阴水一阳水。
这种组合就是「凤凰来仪格」。
以下课格组合俱是「凤凰来仪格」───
庚辛庚辛壬癸壬癸戊已戊已
午巳午巳寅卯寅卯辰未辰未
◆鸿雁阵沙格
丙丁丙丁丁丙丁丙
辰酉辰酉未午未午
以上二个课格就是「鸿雁阵沙格」之课。从上面两个课格中,我们可以知道「鸿雁阵沙格」课格的特点──
①年日柱相同,月时柱相同。
②天干为同一五行,地支六合。
③年日与月时干支阴阳不同。
即年月为阴,月时为阳;月时干支为阴,年日就是阳。
「鸿雁阵沙格」课例式──
乙甲乙甲己戊己戊壬癸壬癸
巳申巳申酉辰酉辰戌卯戌卯
◆孔雀披霞格
一、年日柱相同,月时柱相同。
二、年日与月时干支阴阳不相同。
三、天干为相合。即甲已˙乙庚˙丁壬˙戊癸˙丙辛之相合。
四、所有地支五行相同。
以上就是「孔雀披霞格」课格特点。
课例──
甲己甲己
午巳午巳
天干为甲己相合,年月一合,日时一合。
地支全是火,一为巳阴火,一为午阳火。
以下之课俱属「孔雀披霞格」──
丙辛丙辛辛丙辛丙壬丁壬丁
寅卯寅卯酉申酉申戌未戌未
◆蝴蝶双飞格
「蝴蝶双飞格」是指符合下列特点的课格──
第一:年月干支同,日时干支同。
第二:天干为同一五行。
第三:年月与日时阴阳不相同。
第四:地支要相连。
地支相连有二种,一为顺连,一为逆连。
顺连者为:子丑˙丑寅˙寅卯˙卯辰˙辰巳˙巳午˙午未˙未申˙申酉˙
酉戌˙戌亥˙亥子是也。
逆连者为:丑子˙子亥˙亥戌˙戌酉˙酉申˙申未˙未午˙午巳˙巳辰˙
辰卯˙卯寅˙寅丑是也。
「蝴蝶双飞格」课例──
乙乙甲甲
酉酉戌戌
年月为乙干,日时为甲干,甲乙同气。
地支酉戌顺连。
下面三课俱是「蝴蝶双飞格」──
壬壬癸癸庚庚辛辛戊戊己己
子子亥亥辰辰卯卯午午巳巳
◆蠹螽衍庆格
「蠹螽衍庆格」有如下特点──
①年月干支相同,日时干支相同。
②年月与日时阴阳不相同。
③天干用五合。
④地支为「杂气」组合。
「杂气」组合,是指其组合无特殊的排列。
甲甲己己
戌戌巳巳
此课为天干用甲己合,地支为戌巳杂气的「蠹螽衍庆格」。
乙乙庚庚丙丙辛辛丁丁壬壬
酉酉辰辰申申卯卯未未寅寅
上面三个课式俱是「蠹螽衍庆格」。
以上五种择日课格,俱是可遇不可求的格局。且学者们不要死搬硬套,当审课谨慎应用。


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